傅雷（1908———1966），我国著名文学艺术翻译家，从30年代起，即致力于法国文学的翻译介绍工作，毕业翻译作品三十余部，主要有罗曼·罗兰长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》、传记《贝多芬传》《托尔斯泰传》《弥盖朗琪罗传》，巴尔扎克著作《高老头》《欧也妮·葛朗台》《贝姨》《邦斯舅舅》《亚尔墙·萨伐龙》《夏倍上校》《搅水女人》《都尔的本堂神甫》《幻灭》《赛查·皮罗多盛衰记》《于絮尔·弥罗埃》，服尔德的《老实人》《天真汉》《查第格》，梅里美的《嘉尔曼》《高龙巴》，丹纳名著《艺术哲学》等。写有《世界美术名作二十讲》专著，以及《贝多芬的作品及其精神》《评（三里湾）》《评（春种秋收）》等散文。
我国翻译名家傅雷先生毕生致力于译介西欧文学名著，以启迪民智、拓展读者精神视野为己任，数十年来，翻译过三十多部经典作品，在这洋洋五百余万言的译作之中，尤以巴尔扎克及罗曼·罗兰的小说，最脍炙人口，影响深远。然观其一生，在世时饱经忧患，弃世时含冤莫白，似乎尝尽了人间的不幸与委屈，傅雷是否曾经恨过、怨过？
不！傅雷不怨、不恨，却怀着满腔怒火，难以宣泄。正如傅聪所说，他心目中的父亲，就像一个寂寞的先知、一头孤独的狮子，愤慨、高傲、遗世独立，绝不与庸俗妥协，绝不向权势低头……
正如一头受了伤、淌着血的狮子，不再奔驰于群兽割据、弱肉强食的原野，退而归隐密密的丛林，在浓阴蔽天的清溪旁，让潺潺不息的文学之流，洗涤伤口，从而开辟一个清远高洁的新天地。
孤独的狮子归隐林中，然而并非从此孤芳自赏，不问世事。他一样迎朝晖，观夕照，留心四季交替，关怀春去秋来。
傅雷与世无争、闭门工作，但是他照样关怀时局，照样宾客盈门。傅聪、傅敏两兄弟，在他们的访问录中，分别提到当年父亲“秀才不出门、能知天下事”的情况。傅雷时常为人间的疾苦而长吁短叹、而茶饭不思，他的确秉承了我国读书人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高风亮节，视富贵如浮云，视名利为粪土。
傅雷秉性耿直，容易得罪人，但也正因为如此，他才能结交真正志同道合的知己，傅雷生平知交有陈又新、洪永川、施蛰存、宋淇、黄苗子、林风眠等。这些友人，或是傅雷早岁的同学，或是留法时期的良伴，或是学成归国后时相过从的知交，或是谈书论道、互相切磋的益友。傅雷与友相交，一片赤诚，而他跟黄宾虹的忘年交，更成为文坛及艺坛上的一段佳话。傅雷当年独具慧眼，最早发现宾虹老人在艺术上的空前成就，于是为他开画展、写宣传稿、四处奔走，难怪老人把“怒庵先生”引为生平一大知己，对之推心置腹，肝胆相照。
除了翻译，傅雷兴趣广泛，多才多艺。他的观察力敏锐，看问题往往玲珑剔透、入木三分，他曾经以笔名发表过小说及文学评论，此外，他还写过许多有关文学、出版、音乐、艺术方面的论述或意见书，例如他的《世界美术名作二十讲》，就是一本内容丰富的著作，对研究美术史的学者来说，极具参考价值。
尽管傅雷以翻译成就而名扬一时，坊间发表有关傅雷译品的文章并不多。罗新璋是研究法国文学及傅译的专家，他的《读傅雷译品随感》是最早发表的评论，很得重视。陈伟丰的文章讨论傅译的特色，与罗文前后呼应。本人所著《傅译〈高老头〉的艺术》则尝试以翻译技巧的角度，来详析《高老头》三次重译过程中的演进与发展，从而探索傅译的艺术成就。刘海粟与罗新璋分别为傅雷所译的《罗丹艺术论》撰写序言及读后记，进一步指出傅译的精髓与特色。
陈子善的文章是最早发表有关傅轩《法行通信》的文章。为傅雷毕生知交兼著名艺术家，由他来评析傅雷的《世界美术名作二十讲》自然精辟扼要，恰到好处。
刘靖之的《傅雷论音乐》及林臻的《傅雷的艺术哲学》评述了翻译家在音乐、艺术方面的造诣，唯因翻译家博学多才，方能令译文姿彩纷呈。
其他的文章如赵志钧的《傅雷与黄宾虹》及思灵的《傅雷与巴尔扎克》等，以细腻的笔触描绘傅雷与先贤时人的神交或过从，因而把《傅雷与他的世界》渲托得更为生动、更为传神。
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